一部瑰麗的台灣野史。
裡面充滿了無數的符號，阿泰雅人的魯突克斯，日本武士道與帝國主義，
西班牙與梵蒂岡的宗教，光復時期的台灣。
從西班牙和荷蘭人佔據台灣，日本的日俄戰爭，寫到馬關條約割讓中國，
原住民的獵頭習俗，二二八事件前夕的台灣。
高砂百合英挺的清瞿的聳姿是台灣原始精神的象徵，
熊皮製的獵頭袋是台灣的原始靈魂，不難發現林燿德寫作的用心，
這個原住民的獵頭袋到底要用鹿皮還是熊皮，還是猴皮，
日本人中野到底該是九州人，北海道人還是鹿兒島人，
林燿德先生在此就有了十分巧妙的安排。
透過意識流與倒敘的寫法，宛若電影剪接似地將每一幕每一個角色串接起來，
讓我第一個想到"靈魂的重量"，那種交錯式的劇情分佈，
段首與段末文字巧妙的連接頂真。
在我的印象當中台灣史是枯燥而無味的，但透過林燿德的筆卻讓我感覺到，
這些歷史人物，縱使是想像與雕塑的結果，是如此的有生命力。
他原始富有想像力的修辭，更是在文章當中展露無疑，
有原住民原始的野性，但對風景與人物卻又有可愛靈巧的描繪。
如同序的作者所言，台灣是孕育不出大河小說和氣勢磅礡的史詩，
但是像高砂百合這種大山大海的小說卻是很有機會的，
透過書中人吳有和孔夫子的對白，可發現林燿德表達出一種漢文化的空虛與滄桑，
唯有重拾獵頭精神撿回原始的本心，台灣才能在這個後中國文化萌芽，
與戰前台灣的殖民地多元性文化中，激發出新的文學元素。
林燿德是我高一到大學時很喜歡的一個作家，
可惜他英年早逝，就像李賀和王勃一樣，太早把這輩子要寫的作品寫完了，
於是只得提早和我們道別，要不然他現在一定能為台灣文學提引出更多更豐富的內涵。
書背上這樣說著高砂百合這部作品:
"高砂百合締造的是一種嶄新的生命視野，和文學型態，
超越了後現代文學的無深度與無高度，林燿德引導我們進入歷史的縱深，
追索出宇宙性的大寂寞，大荒涼與大鄉愁。"
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