深河 --- 遠藤周作

這本書是我在社區服務的時候看的，也就是在北投文化基金會的那一個月，2009年的十二月，

那充滿感恩的一年，在那一年的最後一個月要一篇讀書心得，那是我在那一個月看的數本書當中的其中一本，

也因為著這個機會我也才能好好地思考這本書的內容也思考信仰的意涵。



這本書透過一段印度的恆河之旅，用正敘、倒敘的方式穿插描繪了幾個書中的角色的故事，

透過主角大津和美津子兩人的故事為主，配合旅途中的所見所聞，表現出個人對人生和信仰的探索。



“我，無論走到哪裏，別人對我的評論都是不好的。大學時代、神學院學生時代、修道院時代…在這裏的教會都是這樣子;

不過，也無所謂啦!…我知道，因為洋蔥(指神)不只是活在歐洲的天主教，也活在印度教裏，活在佛教之中。

我不只是這麼認為，也選擇那樣的生活方式。”



大津是一個熱愛神學的青年，笨拙、無法融入現實世界的天主教徒學生時代曾和美津子交往，

美津子為了戲弄他要他不去禱告才要跟他交往，後來讀了神學做了神父，卻因理念不合離開教會來到了印度，獨自一個人做著彌撒。

他的信仰是很特別的，也似乎是遠藤想要強調的汎神論的觀念，"洋蔥"，神是存在於一切當中的，以各種形式存在著。



“真的放棄神，大家灌大津酒，直到他答應放棄為止。只要說出放棄神，就可以饒他。”這是美津子說的話。

當初讀到這句話的時，有點駭然，有點像拉斯馮提爾的Anti-Christ中撒旦的化身。

其實她是個內心充滿迷惘的女孩，自以為可以無拘無束自由放縱，但其實她沒有能力去愛，她只能假裝。



直到某一天她突然有點明白了。

“歷經過去許多過錯，我感覺稍微了解自己想要的是什麼。…河流包容他們，依舊流呀流地。

人間之河，人間深河的悲哀，我也在其中。她不知道對誰祈禱，或許是對大津追隨的洋蔥，

不!不一定只限定是洋蔥，或許是對某種巨大永恆的東西。”



書中最讓我感動的是恆河、基督與查達姆女神的互相表述，是一種巨大的力量涵蓋於其上。這是遠藤對基督的詮釋也是他對信仰的概念。



“查姆達住在墓地，所以她的腳下有被鳥啄、被豹吃的人的屍體。”

“雖然她的乳房萎縮得像老太婆，但是她還從萎縮的乳房硬擠出乳汁餵成排的小孩。

妳看她的右腳因痲瘋病而腐爛，腹部也因饑餓而凹陷，還被一隻蠍子咬著。她忍受疾病和疼痛，還要以萎縮的乳房餵小孩。”

“這就是印度，…她和印度人一起受苦。”

這就是查達姆女神，她就像恆河一樣承載著眾人的悲傷，眾人的醜惡，所以恆河很髒卻也很潔淨，她的形象是醜惡的，

但是人們還是會在恆河裡淨身，那就是恆河的偉大。



“洋蔥被殺的時候，洋蔥的愛和它的意義，活下來的弟子總算明白了。因為所有弟子都拋棄洋葱而逃生。

洋蔥即使被背叛，依然愛他的弟子。因此，他們每一個狼狽的心中都烙下洋蔥的影子，忘不了洋蔥的存在。

弟子們出走到遙遠的國度只為了傳播洋蔥的話語。”

“洋蔥繼續活在他們心中。洋蔥死了，但是又轉世到弟子之中。”



大津也是如此，大津在一場動亂當中犧牲了，但是他有勇敢有堅持，他的精神會留下來，就如同他沒有死去一般。

我常常在想著每一個死去的病患，他們是不是也隱涵在我將來的行醫生涯之中，以一種經驗與智慧的形式存在著，

給我更多的力量去幫助更多的人。

我也看到遠藤對"神"的觀點中充滿了很多來自於"人"的特質，這實在是一本充滿人文思想的神學書。